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世界变坏,是从嘲笑项羽开始的

2019-09-13 点击:1320

学者昨天我想分享

生命是英雄,死亡是英雄。到目前为止,我已经想到了翔宇,并拒绝过江东。

李清照

香玉刘邦的“军事战役”以香玉的失败告终。从表面上看,谁是最高统治者与人民关系不大。

但事实上,事实并非如此。如果项羽能够稳定西楚的霸主,中国的未来可能是另一种方式。

在政治上,项羽喜欢恢复古人,所以他采用了封建制度。虽然刘邦也诬蔑他的一些孩子,但他仍然采用了秦始皇的整体体制。

这不是我的文章的主题。我想谈谈项羽失败对中国人的心理影响。

正如我前面提到的那样,这种影响就是我所记得的“成功与失败”,学会“尽一切可能”,并认识到没有尊严的生活。

项羽的人格与心理分析。他是典型的“英雄人格”。

英雄有一些共同的特点:重视道德,尊严,自信,不愿依靠强者和欺负弱者,愿意保护弱者,坦诚坦诚.

项羽是楚将军的后裔,代表着高尚的精神。

真正的高尚精神不是要炫耀财富和地位,而是要珍惜自己的高尚人格。

高尚的精神不是对生活的功利态度,而是对高尚人格的信仰(如今,“高贵”这个词正在退化为“财富”,“高尚住宅区”的意义。它不是伟大人物的居住区域个性,但富人的住宅区。本文中的高贵词语使用其原始含义。

贵族的精神仍然存在于春秋战国时期。孔子称赞“绅士”并鄙视“小人物”。他认为,人们不做有利于做绅士的事。如果你只能为功利主义制造一个伪君子,那么作为一个绅士就是一种信仰。孔子的所谓“绅士”,本义是指贵族,“小人物”的本义是指下层阶级。

因此,绅士精神实际上就是所谓的贵族精神,而英雄精神也是贵族精神的一种形式。

秦朝的政治暴政,全国各地的反叛势力开始对抗秦国。项羽是楚军的将军。当楚军的联盟赵军被秦军围困时,楚军司令宋毅决定不救赵军,让赵钦一战斗,他自己的渔民受益。

当他把他的儿子(宋毅)送到齐作为大使时,他开了一个大宴会。项羽很生气。他说人民现在很穷。士兵正在吃锄头,他们不能吃食物。宋毅正在吃喝。

后来,他批评了宋毅的策略。最后,他说国家安全现在一举成名。宋毅并不同情士兵,也不是社会的一员。他杀死了宋毅并带领士兵帮助赵。

仅从策略的角度来看,宋毅的策略可能是好的。

但是,在精神层面上,宋毅的精神不是贵族的精神。项羽的不满更多是针对宋毅的“不富有同情心的士兵和傲慢”,也就是说,宋毅缺乏仁慈。

在战争中,仁慈并不一定有利于胜利,但项羽认为这是不可或缺的。这是一项原则,一项更人性化的原则,一种坚持仁慈和正义的原则。即使它在军事战略中会遭受一些损失。

如果我们不得不求助于击败魔鬼,如果我们最终击败魔鬼并成为魔鬼,这是一场胜利吗?在真正拥有贵族或绅士精神的人眼中,这不算数。

在与赵的战争中,其他盟友都在墙上,他们想等同盟军和秦军争吵,项羽带领楚军勇敢地加人战斗,打败秦军。

在军队中,这不是最好的策略。我不知道,但在心理上我知道这种贵族精神和勇气具有非常积极的意义。它使楚人的性格更加勇敢,自信,正直,使他们的心理更健康。

在宴会上,项羽不愿意杀死在他面前表现出弱点的潜在竞争者,让刘邦离开。在后人眼中,这是项羽的愚蠢表现。

项羽认为,如果没有足够的道德理由杀死刘邦只是为了消灭竞争对手,这也是不可能的。

正如西方的法治社会一样,如果没有法律认可的证据,即使你知道有人犯了罪,你也不能把他关进监狱。这是原则。

当刘邦与世界竞争时,项羽怜悯人民的战争苦难,并提出“匈牙利 - 匈牙利人两年都是两个人的耳朵,愿意与汉王一起挑战男女而歹徒就是那些遭受世界苦难的人。“因此,连刘邦的下属也承认“向玉仁和情人”。

如果失败,他宁愿自杀而不是穿越乌江。

一方面,也许他的坚持精神是不够的,另一方面,他也无法忍受继续为了自己与刘邦的竞争而“世界的父子”,所以他愿意去死?

当然,更重要的原因可能是,在尊严中,让项羽等英雄学习刘邦逃脱,这是项羽所不能做到的,这将伤害项羽的骄傲。

在未来的中国,随着王朝的取代,这种自豪感越来越少,所谓的“谦虚”就被它所取代。

是的,新的很容易折叠,而骄傲的人有更多的危险。如果一个人可以放弃自己的尊严,生存会更容易。

但是对于灵魂来说,尊严和尊严是活生生的,也许前者更有价值。

我想起了一句名为“有千家,我的家庭繁荣”的句子,这意味着如果一个家庭中的每个人都非常勇敢而不怕死,这个家庭可能经常因此而死,但这个家庭是熙。

如果一个家庭喜欢冒险,那么这个家庭比其他人更有可能面临风险,但家庭更重要。

例如,美国肯尼迪家庭的人喜欢冒险,所以由于自然和社会的危险,家庭中的人比其他家庭死得更多,但这个家庭是其中最繁荣的家庭之一。美国。

如果家庭勇敢和善良,家庭死亡的风险更高,但家庭也更重要。例如,杨氏家族中提到的杨氏家族。

同样,如果我们在中华民族中拥有更多的翔宇,当日本人入侵时,就不会有那么多人想到聪明的“拯救国家的曲线”并成为叛徒,他们必须有尊严才能“拯救”国家“因此更多的人正在杀死战场。

在台儿庄的血腥战斗中,四川有一个师完全被歼灭,师长死了。

在“聪明”的人眼中,他们和项羽一样愚蠢。为什么不让其他军队和日本人互相争斗并返回渔民?但我们可以考虑一下,中国的聪明人呢?那些愚蠢的人呢?显然,如果有更多愚蠢的人,抗日战争肯定会获胜。中国必须更加强大。如果有更聪明的人,中国必须是松散的沙子,然后是奴隶。

项羽的战争方式是传统的“飞普莱”,它遵守传统的战争规则(当然,也有犯规,如项羽也曾杀死过投降的士兵,这是不公正的),刘邦不在战争保持所有规则。在这样的战争中,刘邦取得了胜利。

这让我想起西方人第一次进入美洲大陆并与印第安人作战时发生的事情。在一场战斗中,一名白人措手不及,让印第安人冲向一边。

我不想让印第安人用刀砍黑人。只需用木棍轻轻地躺在白人的头上,然后他转身跳开。

事实证明,在印第安人的习俗中,使用木棍轻轻地意味着“我可以杀死你但不会杀人”。一般来说,被命令的人会承认失败。

这就是中国武术大师“指向终点”的含义。我不希望白人没有这样的战争规则。看到印第安人这样做。白人从印第安人身后开枪,杀死了印第安人。项羽就像这个印度人。

在一个更健康的社会中,战争总是规则。

现代西方人也有自己的战争规则。这些规则包括使用生物武器,化学武器,无法杀害平民,无法滥用战俘等等。

这些规则可以防止战争变得更加有辱人格,并避免更多有辱人格的人类。

一个社会,如果每个人基本上都遵循规则,那么在社会的整体发展中会更好。

从这件事到现在的“商战”,我们可以看到不规则“商战”的整体后果。前一段时间,我们的商业战争是不正常的。商人互相欺骗。

通过拖动账户而不支付信贷,这些商人将从当地的角度获得一些额外的好处,但随着时间的推移,这使得中国的整个商业环境非常糟糕。

如今,许多企业都对“信贷危机”感到苦恼,并在商业世界中呼吁“游戏规则”。正是因为他们发现没有规则的战争从长远来看确实是有害的。

在刘邦项羽的战争中,项羽相对更加自律但却失败了。

这对于中国人的发展是不幸的。

因为刘邦成了崇拜的对象,而中国人知道没有统治,开始让他们的道德堕落,并让自己不被尊严。中国人最初学会放弃自己的尊严。

在成功之后,能够在成功之路上暂时放弃尊严的人倾向于通过侮辱他人来弥补。

这实际上是心理疾病的一种表现。因为他们放弃自己的尊严并且自我憎恨,所以他们将这种自我仇恨发泄到别人身上并侮辱他人。

另一个被侮辱的人,如果他选择暂时放弃对未来“长远利益”的尊严,将形成一个恶性循环。

在后来的中国,项羽的人越来越少,侮辱和侮辱的恶性循环越来越普遍。

在中国历史上,下属对老板奉承的技巧与世界历史上的技术不可比拟,下属的无耻程度也令人难以置信。

虽然与项羽相比,刘邦相对流氓,但如果与目前的许多流氓相比,刘邦可算是一个圣人。

有人可能会问,项羽在性格上比刘邦更健康,为什么他会失败?

这不是我必须回答的问题,但我可以发表一些意见:

首先,我们不应该谈论成功或失败的英雄。虽然他失败了,但他仍然是英雄。

其次,来自项羽本身,虽然他有出色的精神,但也有他的缺点,如缺乏管理经验,不听其他人的意见。这些缺点导致他失败,但还不足以掩盖别人的光芒。

第三,当时以项羽为代表的绅士精神已经下降。无耻的传奇已经超越了谈论耻辱的儒家。当然,刘邦也比项羽更容易获胜。

我们可以说,刘邦和当时中国的“时代精神”更为一致。所以我们可以说,早在项羽去世之前,甚至在项羽出生之前,“项羽的精神”已经处于死亡的过程中,这就是时代的精神。

然而,时代精神可能并不美丽,不一定是更健康的文化。在我看来,时代的功利主义精神不利于人性的发展。

秦始皇统一中国是这个时代精神的产物。

项羽的重新分离是对旧文化的回归,刘邦的胜利是秦始皇所代表的新功利主义精神。

项羽死了,这是无关紧要的。但项羽所代表的精神已经死了,我觉得值得后悔。这是中华民族勇敢失血过程的开始。

是的,随后的中国也很强大,但这是独裁者的力量,而不是国籍的力量。

在春秋时期,到处都是强大的汉唐时期,我们可以看到自尊和勇敢的“学者”。我们可以看到很少有这样的“学者”。

现在我们中国人正在欣赏秦皇汉武和唐宗松祖的武术。这对皇帝来说只是一种可怜的“偶像崇拜”。

这种对皇帝的崇拜恰恰是对学者自身缺乏自尊和骄傲的补偿的心理表现。

项羽死了,项羽最好的挽歌是女人写的。

当男人们对项羽缺乏对政治的理解而嘲笑时,一个女人就知道为什么项羽“不会越过江东”。

在李清照这个弱词的表面上,有许多英雄没有云的恩典。

这可能不是偶然事件,因为在被阉割很长一段时间的中国男人的心中,只有少数英雄拥有项羽的英雄。在中国女性的心中,对男性英雄精神的这种期待是无止境的。利益。

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生命是一个伟大的人,死亡也是一个鬼。到目前为止,项羽拒绝过江东。

李清照

项羽刘邦的“军事竞选”以项羽的失败告终。从表面上看,无论谁是最高统治者,与人民关系不大。

但这种情况并非如此。如果项羽稳定,中国的未来可能是另一个。

在政治上,项羽更愿意复古,所以他采用了分离制度;虽然刘邦也划分了一些孩子,但秦始皇的制度仍然是整体采纳的。

这不是我的文章的主题。我想说的是,项羽失败的事件对中国人产生了心理影响。

这种影响是我之前提到的。中国人记得“国王被击败”并学会了“不择手段”,并认识到没有尊严的生活。

分析项羽的性格和心理。他是典型的“英雄人格”。

“英雄”有一些共同特征:强调道德,尊严,自信,不愿依赖强烈的欺凌,愿意保护弱者,坦率.

项羽是楚国将军的后裔,代表着贵族的精神。

真正的贵族精神并没有炫耀财富和地位,而是珍惜其高尚的个性。

贵族精神不是对生活的功利主义态度,而是对高尚人格的信仰(现在“高”这个词正在退化为“有财富”的意思,“高尚的住宅区”并不是一个有着伟大人才的住宅区。个性。它是富人的居住区。本文中的高贵词语使用其原始含义)。

贵族的精神仍然存在于春秋战国时期。孔子称赞“绅士”并鄙视“小人物”。他认为,人们不做有利于做绅士的事。如果你只能为功利主义制造一个伪君子,那么作为一个绅士就是一种信仰。孔子的所谓“绅士”,本义是指贵族,“小人物”的本义是指下层阶级。

因此,绅士精神实际上就是所谓的贵族精神,而英雄精神也是贵族精神的一种形式。

秦朝的政治暴政,全国各地的反叛势力开始对抗秦国。项羽是楚军的将军。当楚军的联盟赵军被秦军围困时,楚军司令宋毅决定不救赵军,让赵钦一战斗,他自己的渔民受益。

当他把他的儿子(宋毅)送到齐作为大使时,他开了一个大宴会。项羽很生气。他说人民现在很穷。士兵正在吃锄头,他们不能吃食物。宋毅正在吃喝。

后来,他批评了宋毅的策略。最后,他说国家安全现在一举成名。宋毅并不同情士兵,也不是社会的一员。他杀死了宋毅并带领士兵帮助赵。

仅从策略的角度来看,宋毅的策略可能是好的。

但是,在精神层面上,宋毅的精神不是贵族的精神。项羽的不满更多是针对宋毅的“不富有同情心的士兵和傲慢”,也就是说,宋毅缺乏仁慈。

在战争中,仁慈并不一定有利于胜利,但项羽认为这是不可或缺的。这是一项原则,一项更人性化的原则,一种坚持仁慈和正义的原则。即使它在军事战略中会遭受一些损失。

如果我们不得不求助于击败魔鬼,如果我们最终击败魔鬼并成为魔鬼,这是一场胜利吗?在真正拥有贵族或绅士精神的人眼中,这不算数。

在与赵的战争中,其他盟友都在墙上,他们想等同盟军和秦军争吵,项羽带领楚军勇敢地加人战斗,打败秦军。

在军队中,这不是最好的策略。我不知道,但在心理上我知道这种贵族精神和勇气具有非常积极的意义。它使楚人的性格更加勇敢,自信,正直,使他们的心理更健康。

在宴会上,项羽不愿意杀死在他面前表现出弱点的潜在竞争者,让刘邦离开。在后人眼中,这是项羽的愚蠢表现。

项羽认为,如果没有足够的道德理由杀死刘邦只是为了消灭竞争对手,这也是不可能的。

正如西方的法治社会一样,如果没有法律认可的证据,即使你知道有人犯了罪,你也不能把他关进监狱。这是原则。

当刘邦与世界竞争时,项羽怜悯人民的战争苦难,并提出“匈牙利 - 匈牙利人两年都是两个人的耳朵,愿意与汉王一起挑战男女而歹徒就是那些遭受世界苦难的人。“因此,连刘邦的下属也承认“向玉仁和情人”。

如果失败,他宁愿自杀而不是穿越乌江。

一方面,也许他的坚持精神是不够的,另一方面,他也无法忍受继续为了自己与刘邦的竞争而“世界的父子”,所以他愿意去死?

当然,更重要的原因可能是,在尊严中,让项羽等英雄学习刘邦逃脱,这是项羽所不能做到的,这将伤害项羽的骄傲。

在未来的中国,随着王朝的取代,这种自豪感越来越少,所谓的“谦虚”就被它所取代。

是的,新的很容易折叠,而骄傲的人有更多的危险。如果一个人可以放弃自己的尊严,生存会更容易。

但是对于灵魂来说,尊严和尊严是活生生的,也许前者更有价值。

我想起了一句名为“有千家,我的家庭繁荣”的句子,这意味着如果一个家庭中的每个人都非常勇敢而不怕死,这个家庭可能经常因此而死,但这个家庭是熙。

如果一个家庭喜欢冒险,那么这个家庭比其他人更有可能面临风险,但家庭更重要。

例如,美国肯尼迪家庭的人喜欢冒险,所以由于自然和社会的危险,家庭中的人比其他家庭死得更多,但这个家庭是其中最繁荣的家庭之一。美国。

如果家庭勇敢和善良,家庭死亡的风险更高,但家庭也更重要。例如,杨氏家族中提到的杨氏家族。

同样,如果我们在中华民族中拥有更多的翔宇,当日本人入侵时,就不会有那么多人想到聪明的“拯救国家的曲线”并成为叛徒,他们必须有尊严才能“拯救”国家“因此更多的人正在杀死战场。

在台儿庄的血腥战斗中,四川有一个师完全被歼灭,师长死了。

在“聪明”的人眼中,他们和项羽一样愚蠢。为什么不让其他军队和日本人互相争斗并返回渔民?但我们可以考虑一下,中国的聪明人呢?那些愚蠢的人呢?显然,如果有更多愚蠢的人,抗日战争肯定会获胜。中国必须更加强大。如果有更聪明的人,中国必须是松散的沙子,然后是奴隶。

项羽的战争方式是传统的“飞普莱”,它遵守传统的战争规则(当然,也有犯规,如项羽也曾杀死过投降的士兵,这是不公正的),刘邦不在战争保持所有规则。在这样的战争中,刘邦取得了胜利。

这让我想起西方人第一次进入美洲大陆并与印第安人作战时发生的事情。在一场战斗中,一名白人措手不及,让印第安人冲向一边。

我不想让印第安人用刀砍黑人。只需用木棍轻轻地躺在白人的头上,然后他转身跳开。

事实证明,在印第安人的习俗中,使用木棍轻轻地意味着“我可以杀死你但不会杀人”。一般来说,被命令的人会承认失败。

这就是中国武术大师“指向终点”的含义。我不希望白人没有这样的战争规则。看到印第安人这样做。白人从印第安人身后开枪,杀死了印第安人。项羽就像这个印度人。

在一个更健康的社会中,战争总是规则。

现代西方人也有自己的战争规则。这些规则包括使用生物武器,化学武器,无法杀害平民,无法滥用战俘等等。

这些规则可以防止战争变得更加有辱人格,并避免更多有辱人格的人类。

一个社会,如果每个人基本上都遵循规则,那么在社会的整体发展中会更好。

从这件事到现在的“商战”,我们可以看到不规则“商战”的整体后果。前一段时间,我们的商业战争是不正常的。商人互相欺骗。

通过拖动账户而不支付信贷,这些商人将从当地的角度获得一些额外的好处,但随着时间的推移,这使得中国的整个商业环境非常糟糕。

如今,许多企业都对“信贷危机”感到苦恼,并在商业世界中呼吁“游戏规则”。正是因为他们发现没有规则的战争从长远来看确实是有害的。

在刘邦项羽的战争中,项羽相对更加自律但却失败了。

这对于中国人的发展是不幸的。

因为刘邦成了崇拜的对象,而中国人知道没有统治,开始让他们的道德堕落,并让自己不被尊严。中国人最初学会放弃自己的尊严。

在成功之后,能够在成功之路上暂时放弃尊严的人倾向于通过侮辱他人来弥补。

这实际上是心理疾病的一种表现。因为他们放弃自己的尊严并且自我憎恨,所以他们将这种自我仇恨发泄到别人身上并侮辱他人。

另一个被侮辱的人,如果他选择暂时放弃对未来“长远利益”的尊严,将形成一个恶性循环。

在后来的中国,项羽的人越来越少,侮辱和侮辱的恶性循环越来越普遍。

在中国历史上,下属对老板奉承的技巧与世界历史上的技术不可比拟,下属的无耻程度也令人难以置信。

虽然与项羽相比,刘邦相对流氓,但如果与目前的许多流氓相比,刘邦可算是一个圣人。

有人可能会问,项羽在性格上比刘邦更健康,为什么他会失败?

这不是我必须回答的问题,但我可以发表一些意见:

首先,我们不应该谈论成功或失败的英雄。虽然他失败了,但他仍然是英雄。

其次,来自项羽本身,虽然他有出色的精神,但也有他的缺点,如缺乏管理经验,不听其他人的意见。这些缺点导致他失败,但还不足以掩盖别人的光芒。

第三,当时以项羽为代表的绅士精神已经下降。无耻的传奇已经超越了谈论耻辱的儒家。当然,刘邦也比项羽更容易获胜。

我们可以说,刘邦和当时中国的“时代精神”更为一致。所以我们可以说,早在项羽去世之前,甚至在项羽出生之前,“项羽的精神”已经处于死亡的过程中,这就是时代的精神。

然而,时代精神可能并不美丽,不一定是更健康的文化。在我看来,时代的功利主义精神不利于人性的发展。

秦始皇统一中国是这个时代精神的产物。

项羽的重新分离是对旧文化的回归,刘邦的胜利是秦始皇所代表的新功利主义精神。

项羽死了,这是无关紧要的。但项羽所代表的精神已经死了,我觉得值得后悔。这是中华民族勇敢失血过程的开始。

是的,随后的中国也很强大,但这是独裁者的力量,而不是国籍的力量。

在春秋时期,到处都是强大的汉唐时期,我们可以看到自尊和勇敢的“学者”。我们可以看到很少有这样的“学者”。

现在我们中国人正在欣赏秦皇汉武和唐宗松祖的武术。这对皇帝来说只是一种可怜的“偶像崇拜”。

这种对皇帝的崇拜恰恰是对学者自身缺乏自尊和骄傲的补偿的心理表现。

项羽死了,项羽最好的挽歌是女人写的。

当男人们对项羽缺乏对政治的理解而嘲笑时,一个女人就知道为什么项羽“不会越过江东”。

在李清照这个弱词的表面上,有许多英雄没有云的恩典。

这可能不是偶然事件,因为在被阉割很长一段时间的中国男人的心中,只有少数英雄拥有项羽的英雄。在中国女性的心中,对男性英雄精神的这种期待是无止境的。利益。

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